『做中學』──上求佛道；『學中做』──下化眾生。
『得』的後面是『失』，『利』的後面是『害』。
『智慧』是從人與事之中磨練所得。
『隨波逐流』都因不能『力爭上游』。
一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己會沾上一兩滴。
一切唯心造，只要人人心存善念，人間就是淨土，清淨的景象就在周圍。
一切都是因緣，廣結善緣的人生，到處感到受歡迎、覺得世界充滿光明、樣樣事看來都覺得可愛。
一天到晚老想著──誰對不起我，就會很痛苦。若轉個念頭想──我要感恩誰，就會很快樂。
一旦犯錯，就應該把心平靜下來，好好地冷靜思過並接受懲罰，這才是真正懺悔的人生。
一直停滯在昨天、過去, 就會產生雜念, 有執著戀顧之心 人一旦時時刻刻回憶往事便會痛苦、怨恨、瞋怒、不甘心
一步能行，千里即能行。一粒沙就扎到腳, 一顆小石子就扎到心, 面對事情就擔當不下去。
一個人有多大的願，就會有多大的力量；發願後要身體力行，力行才能產生力量。
一個人會成功，關鍵不是被愛與否，而是能否自愛。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。
一個人不怕錯，就怕不改過，改過並不難。
一個人在世間做了多少事就等於壽命有多長。因此, 必須與時日競爭, 切莫使時日空過。
一個人幾十年的生命，真正做人做事的時間實在很少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。 平常無所事事，讓時間空過，人生在懈怠睡眠中慢慢的墮落，良知良能就這樣睡著了一輩子 -- 如此的生命只能叫做 「睡中人」。
一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
一個永保感恩心的人.就比較不會陷入困境
人，一無所有時，倒很容易滿足；一旦擁有，則有一欠九，反而不足。心不要貪，一個人能得多少，不是自己可決定的。
人人恪守崗位盡本分付出，並且與人相待多一分寬容，此種和平境界，就是人生最大的幸福。
人不怕犯錯，只怕不改過；誠實的懺悔，才能恢復心地的清淨。
人之大患在於自以為是，自以為了不起，甚至自我膨脹。
人之「心思」如鏡, 欲求得智慧、明辨事理 亦須遠離人我是非凡惱;此即是: 「當局者迷、旁觀者清」的道理。
人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源不能切斷。
人心如一面鏡子, 照山是山, 照水是水; 因塵世懵懂, 浮塵所染而面目全非。
人心的散亂有兩種: 一是昏沉、一是浮動。昏沉是湖里湖塗空過時日; 無所事事渙散體力, 懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進。
人的心念意境.如能保持開朗清明.則所見.都是美而善的人的心念意境, 如能時常保持開朗清明，則展現於週遭的環境, 都是美而善的。
人的心就像是一畦田。土地沒有播下好的種子, 也長不出好的果實來。
人的眼睛長在前，只看別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。
人生『惜福』，才能『幸福』。
人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮捧。
人生不論長短，都要努力讓這輩子沒有遺憾，無遺憾的人生才有意義。
人生如何才會如意？就要學知足，知足才會知福，知福才會再造福。
人生如夢如戲。令人煩惱的是，我們經常讓夢凌亂得不由自主，迷迷茫茫地拿錯劇本演錯戲。理出一個明明朗朗的好夢，人生才有價值。
人生來來去去並不重要，最重要的是要將心照顧好；來時盡本分，去時了無遺憾，人生就有價值。
人生幸福與否，並非取決於有沒有錢，而在於心中是否有愛。
人生的方向如果正確，就不會迷茫煩惱過一生。
人生的目的，不在於享受物欲，而是盡責任；人的責任，就是去付出。
人生的行為繫乎觀念，觀念正確，人生道路的方向就不會偏差。
人生的困境如何發展，就在如何解釋、接受，而有不同的結果。
人生的命運，並不是說我來求佛菩薩就能有所得；最實在能得到的就是『我怎麼做就能怎麼得！』
人生的苦，苦在哪？是『心』打結，看不開！人的生命終有盡頭，盡人事後就不要再操心煩惱。
人生的富有不在物質，而在有愛心；所謂愛心，就是要懂愛護好自己的心，要不怕辛苦奉獻人群。
人生苦在『執著』，有執著就有痛苦；能不執著，則一切皆樂。
人生要「現實」才好.....「現實」的真正意義，是不要幻想太多，要注重活生生的現在，去做實在的事。
人生要有『目標』；但不要抱『目的』。
人生要為善競爭，分秒必爭。 (需要換 "為善合心,分秒不空過")
人生最大的成就，是從失敗中站起來。
人生最重要的是透過互相教育，讓彼此互重。大家一起愛惜生命和大地，世界才會更美好。
人生最悲哀的感受莫過於「人有眷屬, 唯我獨無」。因此, 菩薩道行者說:「你們看待世間一切眾生應該把年老者當作自己的父母去孝敬他; 年齡與己相近者, 就當作兄弟姐妹去敬愛他;年齡比較幼小的, 則當作自己的子女一般去愛護他。這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。
人生就是來來去去，身體的使用權要用得夠本，才不枉照顧身體一世，若為了這副身體而與人計較，又得到什麼？
人生無常，不論何時何地，都要泰然面對終點。最重要的是，要做個清醒的人，不要迷茫。
人生無常，要把握時間，用心於自己的言行舉止。
人生壽命既盡，就要安心、放下，不要逃避，要面對現實，坦開心胸。
人生能被人需要.能夠有份功能.為人付出.才是最幸福的人生
人生多一份感恩.就多一份美化人生在世, 假若欠缺了愛, 日子將了無生趣, 毫無意義。但若只侷限於染著的小愛, 則容益損人毀己, 造成傷害; 所以應該發揮無色彩的清淨大愛, 只有付出不求回報, 讓被我們愛的人沒有壓力, 歡喜自在。
人用智慧探討人生真義，用毅力安排人生時間。
人因有得失心，而經常患得患失。「有」的人害怕失去，「無」的人常想著如何獲取，所以有煩惱。
人我是非，就是修行。若無人我是非，如何磨鍊出修養？
人往往喜歡和別人比較，而向上比會很苦惱，唯有多瞭解人間的坎坷，才會珍惜自己所擁有的。
人為善要競爭，要與時日競爭。
人若有宗教的依止，人生的方向就不致迷失。
人若沒有好好地反省思過，很容易就受到外境刺激而妄動。
人要自愛，才能愛普天下的人。
人要知福.惜福.再造福
人們常要求別人要對自己好，順自己的意；否則就埋怨、氣憤，拿別人的錯誤來懲罰自己，這就是煩惱的來源。
人唯有縮小自己，放大別人，才能走入人心。
人常因忘本，而失去立足之地。
人常困於己見，知音就是真理，不是知音就變成是非。
人常在什麼都可以自由自在的時後, 卻被這種隨心所欲的自由蒙閉, 虛擲時光而毫無知覺。
人多迷於尋找奇蹟, 因而停滯不進; 時間再多, 路再長, 也了無用處, 終無所得。
人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠。
人最怕的是掩飾自己的錯誤，能夠當眾發露懺悔，才會常常自我警惕；也讓他人隨時來糾正自己的缺點，以走出正確的人生方向。
人間充滿苦難的眾生，要做被人需要的人，這就是菩薩。
人間多苦難，需要有愛心的人發願付出，人生能無所求地付出，最是輕安自在。
人間壽命因為短暫才顯得珍貴。難得來一趟人間, 應問是否有為人生發揮自己的功能, 而不要一味求長壽。
人會迷失，是因心中有貪，其實衣食住行適用就好，簡單而踏實地生活，人生自會平安幸福。
人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
上班前若能讓心靜一靜，也許可以擁有一天的好心情。
凡人煩惱重重，乃因眼睛經常往上看，覺得別人都比自己有福。
凡夫手持放大鏡時刻放大別人缺點；如果能欣賞別人，即是莊嚴自己。
凡夫習氣，在於將無常之物當永久，於是起了貪念，造成很多煩惱。
凡夫就是追求神奇鬼怪, 所以心才會亂, 因心亂故才要去找八萬四千法門, 找得團團轉﹔實在說修心很簡單, 只要『斷貪』那一個人心亂不是為了貪。
而凡夫心有如垃圾場, 有害無益的東西放在心中積存一大堆, 無法清理, 使自己痛苦不已。
口說好話，心想好意，身行好事，腳走好路。
口說好話.心享好念.身行好事
口說好話如吐蓮花.口說壞話如吐毒蛇
口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話，如口吐毒蛇。
大錯誤容易反省，小習氣不易除掉。
不用害怕力量小，就怕不肯發心做。只要有心，沒有什麼事做不成！
不在是非對錯裡起煩惱，就是將人事當教育；若因此而起煩惱，就是將人事當是非。
不要小看自己，因為人有無限的可能。
不要怕人多、事多──可以人事多，但不要是非多。
不要封閉自己，你要先愛別人，別人才會愛你。
不要過分在意他人的聲音，盡本分最重要。
不要讓境界影響我們的心，心要能控制境界，這就是『定力』。
不要總是要求別人給我什麼.要想我能為別人做什麼
不要只看到別人外在的污點.卻看不到自己內心的垃圾
不能低頭的人是因為一再回顧過去的成就。
不管做什麼事都要用心，但不要操心。不管是愛人或是被愛都是幸福的.有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人.
不斷擴大愛的領域，恨就不會佔滿心地。
不斷發揮生命功能.才是活著的人生不經一事, 不長一智, 智慧是從人與事之間磨練出來的, 若逃避現實, 離開人與事, 便無從產生智慧。不論在人間付出多少心血、多少辛苦, 切莫將心念停留於過去的成就; 不論施人多少
什麼是福呢？愛就是福。有愛心的人相聚在一起就是福緣。
什麼是人生最有價值的呢? 就是愛. 把犧牲當作享受, 能夠付出愛心的人, 永遠都很快樂, 而且活的有意義.
今日的老者，昔日年輕時也曾為社會的安定繁榮奮鬥過，奠定今日的基礎。
內心平靜快樂，頭腦清醒，考慮事情就會清楚齊全，說話就會得體。
內心若不調和，身體行動就不會和氣，待人接物時就易發生衝突。
太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。
心有戒律，自然行有純真。心有定力, 智慧自然產生。人生常為外境所影響, 即是定力不夠, 學佛即是要定。「定」用現代語講, 就是莊敬自強。有智慧的人, 所帶走的是覺誤了之後的有情。
心被煩惱綁住，必須自己來解，自己不解開煩惱結，就是佛在面前也無能為力。
心無邪思，意無邪念，即常可自在﹔心正則邪不侵。
心顧得好，就不會對外境動心；欲境既無法使心動，自然就會得到自在、輕安。
心靈快樂即是極樂，心無煩惱即是淨土。
心美.看什麼都順眼
心中有愛.才會人見人愛
心中常存善解、包容、感恩、知福、惜福。
心要像明月一樣.有水就有月.心要像天空一樣.雲開見青天
心如鏡。雖外在景物不斷轉變, 鏡面卻不會轉動, 此即境轉心不轉。
心隨境轉, 動轉不息, 則人我是非皆成昏擾, 不能自已。
心志若能守持於道, 必能精深博大; 否則, 即使透徹千經萬論, 亦如空花水月, 遺一事無成。
心田要多播善的種子, 多一粒善的種子, 就可減少一支雜草。 土地不耕種, 則必雜草叢生; 所以行善要日日行、時時行, 不斷去行, 那怕是舉手投足也要存有一分善念。
心、佛、眾生其實沒有差別, 佛也沒有比我們多一隻手多一隻腳 所差別的只是佛心清澈無礙, 真如自在; 而凡夫心則有塵埃染著世俗的塵埃一層一層的覆蓋, 讓你看不清真實的面貌。 佛心又向保險箱一樣, 保管住最重要的東西不讓它遺失;
日常保持平靜的心，待人接物用平常心，時時感到歡喜、自在，這就是修行。
父母子女關係都是業緣互相關係牽連，說不定現在我們所面對的、與他計較、怨憎會的人來世就是我們的父母子女。
父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱, 對子女要放心, 他們才能安心。
世界和平是由人心淨化做起，心的淨化是將私愛打開，付出大愛。
世間本就是困難重重，必須有耐心、毅力，才能一步步克服難關。
世間何種力量最大？愛的力量最大。唯有這份愛，才能消弭仇恨、撫平鬥爭。
世間沒有一樣有形的物質，可以專門且恆久的屬於我們，執著於小愛，不免愛得很痛苦。
世間若無苦難，怎能覺悟人生是苦而要求解脫？所有苦難，都是使我們慧命增長的道糧。
世上有兩見事不能等：一孝順 二行善。
以「真」、「誠」、「純」與人交心，合心。
以『布施』轉慳貪；以『慈悲』轉瞋恨；以『智慧』轉愚癡。
以同理心待人，多為人著想，人家自然也會感動，會為我們設想。
以佛心看人，人人皆佛。以鬼心看人，人人皆鬼。
以佛心看人，則遍地都是佛。以鬼心看人，則處處是猙獰的惡鬼。
以奉獻的心做事，會愈做愈歡喜；以職業態度做事，就難以擺脫煩惱與倦怠。
以簡單的道理與人相處，日子就會很好過。若太複雜，就會惹來滿心煩惱。
以歡喜心面對所感受的境界，培養善解的心，就不易被境界誘導而好發脾氣。
以愛心待人.以磊落的心胸接物.則人生到處充滿了真善美
右手要感激左手捧碗；左手要感激右手拿筷，才能吃飯滋養。
手心向下是助人，手心向上是求人，助人快樂，求人痛苦。
只有把握現在，能做什麼事，即刻去做就是了。
只要保持一顆單純的心，回歸內心的純潔與愛，精神本質就不會改變。
只要緣深，不怕緣來得遲；只要找到路，就不怕路遙遠。
布施不一定要有錢，但一定要有心。
布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。
佈施不是有錢人的專利，而是一分虔誠的愛心。
平時若能多用心為別人著想，就能形成祥和安定的氣氛。
平常無事時，人人都說得頭頭是道；但境界一來，往往看不到修養。
平安是福.快樂是慧
打開心門，讓陽光透進來，一定可以感受到溫暖和光明。
甘願做，歡喜受。
生命不離生老病死之苦，慧命則因清淨智慧而不生不死不老不滅。
生命是世間的無價之寶，也是成佛最寶貴的工具，而生命卻同時也是造業的源頭，所以，它可貴可賤。
生命只有數十年.慧命是永遠不滅的生命非常短暫, 所以要加緊腳步, 快速前進, 不可脫泥帶水,
生活有朝氣.活得暢暢快快.工作講求效率.做得踏踏實實
生氣是拿別人的過錯來懲罰自己
生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
再荒蕪的土地，只要有人肯撒種、耕耘，很快就會綠油油地，充滿豐收的生機。
再好的機會.福報.如不能把握因緣.一樣會溜走
吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。
因緣稍縱即逝，把握剎那的心念，恆常盡心盡力去做。
在人群中，要做個人間菩薩，忍一口氣，不與人計較。
在工作上計較自己做得多，別人做得少，這是『驕慢』。
在日常生活中能受用的法，就是『妙法』。
多一次原諒人，就多造一次福，把量放大福就大。
多原諒別人.多得福.把量放大.福氣大
多用心體會人生一切無常，煩惱很快就能斷除。
多作多得，少作多失。
如果影響不了別人，就做你自己該做的事吧！
如果膨脹自己，障礙會很多，去到那裡都會撞到東西。
有『求』於先，必有『不得』於後。『捨』於前，必有『得』於後。
有心做事，就要用心做，要勇於承擔，不要怕被別人傷害。
有心就有福，有願就有力；自造福田，自得福緣。
有心聽，則句句是妙法；無心聽，縱然是珠璣妙語，也是聽過即忘。
有量就有福.有福心就靈.是謂"福至心靈"
有知足心，才懂感恩；有感恩，才會善解；有善解，才能凡事包容。
有者患失，無者患得，患得患失即成憂愁。
有能力去幫助他人，是值得慶幸的。
有退一步的美德，才有進一步的成就。
有福的人往往『享』福，而忘了繼續『造』福。
有毅力和勇氣的人，能莊敬自強，不依賴別人。
有顯赫的地位，而能不驕傲、不炫耀的人，更令人敬佩。
有時煩惱是來自不合理的欲望
有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建照美滿人生。
有人點燈求光明, 其時真正的光明, 在我們心理。 佛前的燈不必刻意的去點, 要緊的是點燃我們的心燈。
有錢也苦, 沒錢也苦, 閒也苦, 忙也苦, 世間有那幾個人不苦呢? 說苦是因為他不能堪忍! 愈是不能堪忍的人, 愈是痛苦.
有所求的愛, 是無法永久存在的。 能夠永久存在的, 就是那份無形、無染而無求的愛。
有多少力量做多少是，不要心存等待，等待才會成功。
自造福田，自得福緣。
自己害自己，莫過於亂發脾氣。
君子如水，隨方就圓，無處不自在。
君子為目標，小人為目地。
困難不在自己，在別人；障礙不在別人，在自己。最怕的是自己障礙自己。
難行能行.難為能為.才能昇華自我的人格
忘功不忘過；忘怨不忘恩。
我們天真的本性，其實並沒有失去，只是被煩惱蓋住、污染而已，只要用心掀開煩惱，本性就會現前。
我們常祈求菩薩賜福，卻忘了自己也可以做菩薩；聽聞世間苦難的音聲，立即前往救助。
我們應該為別人的成就而生歡喜心
我們最大的敵人不是別人，可能是自己。
我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。
每一天都是做人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
每天都抱著朝聖的虔誠心情過生活，天堂就在眼前。
每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創照者。
每個人一旦演完人生舞台上的角色就要下台，沒有人能例外，所不同的是有人令人懷念，有的遺臭萬年。
每個人都有無限的可能，不要輕視自己，只要有心，沒有辦不到的事。
每個人的心中都有一朵清淨的蓮花, 都有無量的智慧 把良知、良能啟發出來, 則福慧果報無量!
求福壽倒不如求平安，平安就是添福壽。
沒有孝敬父母的心，追求佛心了不可得。
走入人群實際去做，才能認識真實人生。
身體生來就是要為人服務，若無盡心盡力付出，就白養身體一生了。
身體的病倒好治療, 怕的是心病;有了心病, 於行、住、坐、臥中都不得安寧, 渾身不得自在, 甚而吃不下, 睡不著。
並沒有所謂的『問題學生』，真正的問題出在教育與環境。
並非有錢就快樂，問心無愧最安。
命要自己用堅定的願心和恆心去轉化。
所有的智識都是別人教給我們的，我們獲得世間學問，並沒有什麼值得驕傲之處。
所謂「落地皆兄弟」，人類彼此互為親人，應相互友愛，不要有分別心。
所謂「燈塔之下最黑暗」，很多人容易對別人付出愛心及善解，但對自己的家人，往往比較困難。
所謂凡夫心, 是有過去、現在、未來之分別心。
放下現在的煩惱，就是最大的解脫。
於己，要抱著謙虛受教的心態；對人，則要珍惜共事的因緣。
欣賞別人即是莊嚴自己。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
信仰有智慧，生活有愛心，人生觀正確，才不會迷失，不會人云亦云，所言所行也就不會有錯誤。
勇於承擔，是一分動人的力量；勇於承擔錯誤，則是一種高尚的品質。
待人退一步，愛人寬一寸。
待人退一步.愛人寬一步.在人生道中就會活得很快樂
待人退一 步，愛人寬一寸就會活的很快樂了。
恆順眾生，別人歡喜，佛就歡喜，這樣就是歡喜人生。
恆心就如滴水穿石.再大的困難與阻礙也能衝破
懺悔是心靈的告白.也可以說是精神污染的大掃除
施比受更有福。
既然不知生從何來，死往何去，只有『把握現在』才是最踏實的。
是非當教育、讚美當警惕、嫌棄當反省、錯誤當經驗。
是非當教育，忙人無是非。
是非雜音不能多我一個，相互關心不能少我一個。
為人處事要『小心』，不要『小心眼』。
為人處事要小心.細心.但不要小心眼
為人處事要走直路、走正路，絕不可走歪斜的路。
為自己找戒口的人永遠不會進步。
皈依不在儀式，而是在心靈的依止。雖然有些人無法聽到我說的法，但卻能將佛法應用在生活中，這樣的人其實早已是三寶弟子。
看淡自己是般若，看重自己是執著。
看別人不順眼，是自己修養不夠。
苦來要消受，若你的人生中有一百次的病痛，那麼，今天已痛過一次就只剩九十九了！每痛一次就消一次業。
若心思太複雜，凡事顧慮多、煩惱多，本能就無由發揮。
若只接觸美好的事物，無法體會真理；必須走入苦難的地方，才能有所領悟。
若左鄰右舍能相互關懷，彼此就是對方的菩薩。
若守住本分，時時撥開煩惱、不受污染，就不會迷茫度日。
若肯用心於日常生活中，則語默動靜無一不是教化。
若能用心，道理就在眼前；若不用心，真理就與我們無關。
若能轉變自己的觀念──並把握因緣、放開心情努力做下去，生命就在無形中改變了。
若是身一無所有, 則心一無掛礙 沒有得失的牽絆, 沒有物質的積累, 心靈自然沒有掛礙。這是聖者所有的境界, 也是學佛者所求的境界。
要天下無災，必須社會祥和；要社會祥和，就要建立好家庭；好家庭出在自己本身。
要用心，不要操心、煩心。
要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。
要改變別人，不如先改變自己。
要求完美，就要虛心接受別人的雕琢。
要持之以恆的發菩提心、行菩薩道，才不會像水中月一般虛浮；一切，都是時間的累積。
要看開、放下對身體的執著，才能得到自在。
要原諒一個無心傷害人的人，不能做一個有心接受傷害的人。
要培養智慧，踏實地做人做事，不能盲目聽信傳聞而不重思考。
要培養歡喜的心，有歡喜心，就是為自己祝福。
要培養一份清淨無染的愛。在感情上不要有得失心, 不要想回收, 就不會有煩惱。
要將是非當教育，不要將人事當是非。
要將心比心.設身處地為別人想一想
要比誰更愛誰，不要比別人更怕誰。
要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。
要過很可愛的人生，就要自己先去愛人。
要學會苦中作樂─凡事要樂觀，不要洩氣。
要鍛鍊出寬闊的心靈，不要任何事都有『我』。
要得到別人讚嘆.就得先讚嘆別人
要想家庭吉祥合睦.要常常起歡喜心
要做個受人歡迎的人, 做個被愛的人, 就必須先照顧好自我的聲和色。
面容動作、言談舉止, 都是在日常生活中修養忍辱得來的。
面對惡言惡語，也是一種修行。
面容動作.言談舉止.都是日常生活中修養忍辱得來的
食衣住行謹慎端莊，是生活的功夫，也是生活的文化。
個性率直，不能當作言行沒分寸的護身符。
修行要轉三心二意為『一心一志』修行者的本分事是忍耐和付出, 因為修養原是個人的行為。
修行最重要的目標即是無我。因為你能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人, 別人也一定會來尊重你, 接受你。
原諒別人是美德，原諒自己是損德。
原諒別人就是善待自己。
拿他人做鏡子，看到優點，自我鞭策；看到缺點，自我反省。
鏡子, 是用來鑑照物體影像的; 但必須鏡、物相離, 方能清澈映照。如若物體貼鏡或塵封鏡面,即使是明鏡清影, 亦難映照鏡物
時時與人結好緣，任何時候都要讓人起歡喜心。
時時存好心.日日是好日
時時好心就是時時好日。 時時好心就是時時好日; 時時保持心中的正念, 任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。
時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
時間對智者而言，就如同鑽石般珍貴，但對不會運用的人來說，卻猶如一把泥土似的毫無價值。時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般的珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒
根札得愈深，枝葉就愈茂盛，庇蔭也愈廣。
真正沒事做時，是輕鬆不起來的。
真正的大愛是無私的付出，是沒有偏差、私欲的愛。
真正的愛心，是照顧好自己的這顆心
真正的智慧人生, 必定有誠意謙虛的態度; 有智慧才能分辨善惡邪正, 有謙虛才能建立美滿人生。
笑是一種表情，皺眉也是一種表情；呵斥是出聲，說話也是出聲。笑比皺眉好看，說話比呵斥自然。
笑容.不但可以表答善意.還可以縮短人際間的距離
笑比皺眉好看.說話比呵斥自然
能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
能日日過著心安而平靜的生活，就是有福之人。
能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
能生長在幸福的台灣，是一種福報；在植福的同時，更要懂得知福惜福。
能守住本分，扮演好角色，才是真正成功而偉大的人生。
能忍則能安!
能為別人服務，比被服務的人更有福。
能救人的人叫作菩薩。把握一日的付出，即是一日的菩薩。
逆境是非來臨時，心中要持一『寬』字。
除了對人與事必須信實外，論法也一定要合情近理；不可談神通變怪等，令人惶恐的言論。如此才能提高正信的知識水準，引導眾生向善的道路走。
骨髓捐贈能夠配對成功的人，實在值得恭喜，因為這是累生累世所結深緣。
做一個被人需要的人，生命才有意義。
做一切好事要把握時機.也要把握因緣
做人要有踏實感，不要只有成就感。
做人圓融，事情才能圓滿，人事圓滿，就表示自己真懂道理。
做父母的，想盡各種理由原諒子女，替子女辯解；而做子女的，是否體會父母的用心良苦？
做世間事，十有八九不能稱心如意，所以一定要以很開闊的心去善解、包容他人，去除人我的對立，才不會被煩惱糾纏。
做好事，不在於做多少，只要應該做的，就要去做。
做好事是本分事，並不是為求名，也不是為求利。
做好事要騰出時間.這是人生的目的.也是人生的義務
做好事不能少我一個，做壞事不能多我一個。
做好事並不是為求名, 也不是為求功德; 抱著「盡本分」的心去做好事, 才是真的好事、才是至誠無私的善事。
做事要先有不怕困難的心理準備，碰到困難才會踏實穩當。
做事, 一定要秉持著『正』與『誠』的原則; 而待人, 則要以『寬』與『柔』的態度。要以宗教者超然的型態, 寬大的心胸來容納任何人?
做該做的事是智慧 ，做不該做的事是愚痴。問心無愧心最安，能夠付出、能助人救人，最是快樂。
唯有掃除瞋心，修行慈忍，才能培養善根。
唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
婆媳之間，能婆慈媳孝，發自心中互相疼惜與善待的形態，是人間最美的畫面。
從感恩、善解中，可以學習到愛的真諦！
救社會的方法，唯有一樣──『愛』。人心有愛，社會才有救。
教育學生必定要有耐心，就如滴水在石頭上，只要一點一滴持續不斷，再硬的石頭也會吸進水的。
教育學生重在培育『智慧』，而非『聰明』
欲之所以誘惑人，都是起於一時的貪及一念心的偏差。
清淨無染的大愛，就是智慧。清茶淡香, 既可口又提神; 若太濃則苦得喝不下。世間的其情愛也是如此。
理直要氣和，得理要饒人。
理圓、事圓則人圓。
現在，大家在工作上都很注重『分工』，可惜，忘了『合作』。
現在的社會什麼都不缺，就缺「愛心」，以致許多人受欲念薰染而迷失自己。
習氣既然可以養成，當然也可以去除。
處順境時得意忘形，遇挫折時抱怨批評，那都是凡夫的心行。
最重要的環境，就是『心』。心若建設得健康，則不論外境如何，都影響不了心。
最清淨的愛，就是智慧；最徹底的智慧，就是慈悲。
最有力量的菩薩.就是我們的手腦
最好的臉部保養品.就是微笑與善念
最平常的人最富有
最幸福的人就是能寬容與悲憫一切眾生的人
尊重生命，是所有人皆應具備的人生態度。
普天之下沒有不可能的事，只要我們用心，就可以做得到。
智慧是從生活、人事的磨練而得來。
智慧與煩惱好像手心與手背。其實兩者都在同一隻手上, 但手背無法拿東西, 若反過掌來用手心, 則雙手萬能。
發心要發在腳底，走得正、站得穩，不是發在口中，只說不行。
發脾氣是短暫的發風。
脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
菩薩不是土雕木刻的塑像；能做好事，能說好話，能走好路，才是真菩薩。
開口傷神氣，動舌惹是非。
慈悲心即是清涼地。
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
慈悲要有智慧，凡事切不可冒險躁進。
慈濟的四大志業，離不開愛及尊重生命。
感恩人的人，恆被人感恩；愛人的人，恆被人愛。
想在臨事時能看得開、放得下，就得在環境中善加磨鍊。
想要轉凡夫而達聖人的境界，就要隨心教育，時時刻刻自我反省、自我警惕，舉手投足間要自我教育，戒除不好的習氣。
想過去是雜念.想未來是妄想.最好把握當下時刻
愛, 絕不能夾雜著煩惱, 因位有煩惱就會有污染。
愛----這件東西在人心中常覺得奇缺, 常覺得饑惡難飽足, 像餓鬼一樣。 人在愛欲中, 是永遠沒辦法滿足的。
愛心並不單指關懷人等有情的生命；它還包括了愛惜無情的物命。
愛對人生很重要，但要愛得清淨、普遍；若只對少數對象有愛，就會很苦。
愛與感恩.能喜淨心中的煩惱
愛是無盡的財富.施比受更有福愛是人間的一分力量; 但是只有愛, 還不夠, 必須還要有個「忍」忍辱、忍讓、忍耐, 能忍則能安。
愛護身邊物.惜福常知足
愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
愈是不想承擔責任，就會更感受壓力；若提起勇氣將責任擔起來，就無所謂壓力了。
煩惱並非出在別人身上，而是在自己的心；煩惱從心起，也要從心消除。
當人誇讚時，不覺得高興，只認為是應該做的；而受人辱罵時，也不會生氣。如此不起心動念、不動不靜，就是『平常心』。
當今社會人心混亂，不能等到自修有成才做事，必須把握時間去做淨化人心的工作。
當我們幫助、布施予人時，要像走路一樣，前腳走、後腳放，即使做再多好事，也要如手畫虛空，畫過無痕。
誠意的心念，時時都有好因緣。
道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
過去所有人我是非的煩惱，此時要放下、除去，趕快建立新觀念，就是「簡單就好」。
寧可布施五分鐘等人，勿欠人一分鐘。
對人要寬心，講話要細心。
對於無常的人生，能不執著來去、生死，就能回歸天真本性，生活才能安然自在無煩惱。
對社會與其擔心，不如化作信心，更要付出一份愛心。
對自己所愛的人, 能以智慧斷除佔有的感情 對自己不愛的或不投緣的人, 能盡量善解, 以好的心念去對待人。
與人、事、世皆無爭，不計較，也不爭誰對誰錯，放開心胸，自然人、事、世皆安。
與人相處猶如對鏡，要鏡中人笑，必須自己先綻露笑靨。
與人無爭則人安；與事無爭則事安；與世無爭則世安。
熱心易發，恆心難持。
窮，作人志不能窮；富，作人志更要富。
學佛不是為了消災解厄，而是要能學得身輕心安，遇事不亂，面對無常能勇於承擔。
學佛就是要善加化解煩惱.尋求心靈的安定學佛必須要遵守佛陀教育我們的三個原則: 戒、定、慧。 戒是生活行動的宗旨, 用來教戒我們的心不做壞事; 行為不發生差錯, 心就有定力, 精神就會統一; 如此就能產生智慧。
學會賺錢沒什麼了不起，學會珍惜時間才了不起。
整體的美，在於個人的修養。
應常自省在歡樂情境中，心念、言行是否正確？應學習在動中不礙內心虔誠的靜。
懂得愛物才會愛人，要先清除心的污染，做好心靈環保，才能做好大地的環保。
聰明的人得失心重，有智慧的人則勇於捨得。
聰明的人處處計較、看不開；有智慧的人寧願自己吃虧，也不願傷害別人。
聰明的人不一定具有智慧, 但是智慧一定包括聰明; 聰明只是一種計量利弊得失的能力, 貪婪詭詐也是聰明的象徵。
避免心地長雜草，煩惱必須要去掉
顧好自己的心念，才能真正愛人。
聽了一輩子佛法，如果在待人接物上，沒有一句自己可以受用，如此的文字相，又有什麼用？
聽到好話.要如海綿遇水.牢牢吸住用智慧探討人生真義, 用毅力安排人生時間。
用寧靜的心態, 觀大地眾生相, 聽大地眾生聲。
"福"是來自一顆懂得布施的心
幸福不在得到多.而在計較少
把握當下.就是用心
把貪的念轉為滿足.把滿足的念換做慈悲 把氣憤的心境轉為柔和, 把柔和的心境再轉換為愛, 如此, 這個世間將愈益完美.
常能反省自己有無過失.即得解脫又自在
常思己過.莫論人非.時時歡喜.時時吉祥
改變自己是自救，影響別人是救人。
改變別人.不如先改變自己
講話要溫和輕柔.態度要謙誠親切
孝順要及時.行善也要及時
孝首重在順.要體貼親心.聲色柔順.切不可不耐與嫌煩
站在半路.比走到目標.更辛苦
"路"必須去走方能到達."苦"必須去受才可消除
幫助別人.其實就是在幫助自己
稻穗結得越飽滿.越往下垂.一個人越有成就.越有謙沖的胸襟
成功在優點的發揮.失敗是缺點的累積
捨去昨日的好與壞.把握今日
知足常樂.甘願做.歡喜受
知識要用心體會，才能變成自己的智慧。
縮小自我.擴大心胸.工作要歡喜.人與人要感恩
縮小自己, 要能縮到對方的眼睛裡、耳朵裡; 既不傷他, 還要能嵌在對方的心頭上。
願要大.志要堅.氣要柔.心要細
精神如能常滿足.就是最幸福的人生
無欲.無求則力量不盡
無心去往壞處想.聽任何話都是好話
災要自己消.福要自己造.多造福.就可增無量的福報
紛亂的心田.開不出智慧的花朵
歡喜和感恩是消除煩惱的力量
臉上有笑容.心中有愛的人最可愛.就是菩薩
師長的責任.只是教導.實賤的路.學生必須自己去走
忍一時之氣.免百日之憂忍不是最高的境界, 能夠達到看開
忍, 則會覺得一切逆境都是很自然的事.
勿以善小而不為.勿以惡小而為之
去貪就簡.可使心靈得到無比的寧靜與解脫
退一步.讓一步.來成全別人.即是修養.即是修行
任何事都是從一個決心.一個種子開始
這世界總有比我們悲慘的人.能為別人服務比被服務的人有福
三心二意無定性, 四處徘徊不專精, 僅管條條大路通長安, 卻永遠無法到達終點! 要用心，不要操心、煩心。
未來的是妄想, 過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心, 謹守自己當下的本份
切莫討人情、求報酬。 過去的留不住, 未來的難預測, 守住現在, 當下即是。
切勿前腳已經落地了, 後腳還不肯放開。 「前腳走, 後腳放」意即: 昨天的事就讓它過去, 把心神專注在今天該做的事上。
天上最美是星星，人生最美是溫情。
天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄, 要怕的是心的偏向。
聖人與凡夫的境界, 最大的差異在於聖人可以自我掌握時空。
怕時間消逝, 花了許多心血, 想盡各式方法, 要遮擋時間 結果是: 浪費了更多時間, 一無所成!
佛說:「命在呼吸間。」「人」無法管住自己的生命, 更無人能檔住死期, 讓他永住人間;既然這麼來去無常的生命, 我們應該好好地愛惜它、 利用它、充實它, 讓這無常──寶貴的生命,散發它真善美的光輝, 映照出生命真正的價值。
佛陀在人間, 無非是要教導眾生自覺有與他同等的這份智慧, 也要教導眾生與佛有同樣的自性, 都能進修慈悲與智慧。
佛陀常常警惕弟子, 即使已經智慧圓融, 更應含蓄謙虛, 像稻穗一樣, 米粒愈飽滿垂的愈低。
佛心看人，週遭遍地人人皆佛；鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影幢幢。
行善要即時, 功德要持續。如燒開水一般, 未燒開之前千萬不要停熄火侯, 否則重來就太費事了。
善字的意思是適度、剛剛好 不偏不倚、不極端、愛的不會太過, 也不會產生怨恨心; 在人與人之間沒有不平等的分別心;
善是利益, 惡是損害。 一念之非即種惡因, 一念之是即得善果。
眾生心病, 擁有的人煩惱「失」; 沒有的人憂慮「得」,患得患失, 即成憂愁。
眾生心即是凡夫心, 也是污染、有色彩的心, 色彩抹淨即現佛性。
眾生有煩腦, 是因為我執的關係。以「我」的自私心理為中心, 以自我為大, 不但使自己痛苦, 也影響周圍的人群跟著爭執痛苦。 忘我, 才能於修身養性中, 造就身心健康、幸福的人生觀。
同樣一個「得」字, 有「捨得」, 也有「得失」兩種完全不同的界心境。 有智慧的人就能夠捨, 能「捨」也就能「得」, 能得無限的快樂; 不能「捨」就會有「失」, 失去了心境的安寧。
浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、浮沉、動盪、放逸、無法安靜。
倘能以愛待人, 以慈對人, 則不惹禍傷身; 所以做人應該吃點虧, 做個大智若愚的人.
娑婆世界又譯成堪忍世界, 亦即要堪的起忍耐, 才有辦法在世間生存得更自在.進多少本分，就得多少本事。
屋寬不如心寬。
靜坐常思已過、閒談莫論人非。
小事不做，大事難成。
受人點水之恩、感恩、報恩。
話多不如話少，話少不如話好
犯錯出懺悔心，才能清靜無煩惱。
滴水成河，粒米成籮，勿輕以靈，勿以善小而不為。
閒人無樂趣，忙人無是非。
得理要饒人，裡直要氣和。
